Η θεολογία των κειμένων του Διονυσίου (του Αρεοπαγίτη;) είναι συμπλήρωμα
των Ερμητικών κειμένων, αν και αυτά είναι διατυπωμένα με καθαρά
Χριστιανικούς όρους.
Αντίθετα, τα αιγυπτιακά ονόματα και οι
αναφορές είναι χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Ερμητικών.
0 psevdoΔιονύσιος στο έργο του «Ουράνιες Ιεραρχίες» περιγράφει με
λεπτομέρειες τις αγγελικές οντότητες που μεσολαβούν
μεταξύ του θεού και των δημιουργημάτων του και οι οποίες βοηθούν
τις ψυχές που έχουν έφεση.
Αυτές διαιρούνται σε τρεις ομάδες των τριών χορών,
οι οποίες κατά την κατιούσα κλίμακα είναι
:
Σεραφείμ, Χερουβείμ, και θρόνοι·
(εξαπτέρυγα, πολυόματα, τροχοί)
Κτίσεις, Αρετές και Δυνάμεις·
Αρχές, Αρχάγγελοι και ' Άγγελοι
Αυτοί έχουν άμεση σχέση με την ψυχή του ανθρώπου. Η κατώτερη τριάδα
έχει μία καθαρτική και εξαγνιστική λειτουργία· η μεσαία τριάδα έχει
διαφωτιστικό χαρακτήρα ενώ η τριάδα που είναι πλησιέστερα στο θεό
χαρίζει την τελειότητα. ' Όλοι αυτοί οι χοροί είναι γνωστοί στον
άνθρωπο με το γενικό όνομα άγγελοι. Είναι δηλαδή το τάγμα εκείνο
της ουράνιας ιεραρχίας που βρίσκεται ανάμεσα στο θεό και στο γήινο
κόσμο.
Οι Άγγελοι εργάζονται με τις ατομικές ψυχές, ανάλογα
με τη δεκτικότητα που έχουν αυτές, και μεταδίδουν επίσης τις θείες
αποκαλύψεις και επιθυμίες που δέχονται από τους μεσολαβούντες Αρχαγγέλους Εκείνοι, με τη σειρά τους, ερμηνεύουν
τις αναλαμπές της φώτισης που έρχονται από ψηλά με κατανοητούς όρους
για όσους βρίσκονται χαμηλότερα.
Οι Αρχές αποτελούν την ανώτερη τάξη της κατώτερης
τριάδας και εκφράζουν μέσα από την ύπαρξη τους τη διακυβερνητική
αρχή του Άρχοντα
των Όλων, του Ίδιου του θεού.
Οι Δυνάμεις υπονοούν μεθοδική και ανεμπόδιστη
ρύθμιση της νοητικής και υπερφυσικής δύναμης, η οποία δεν είναι
ποτέ τυραννική. Αυτή η δύναμη, όμως, είναι ακαταμάχητη όσον αφορά
την επικράτηση της έμφυτης αρχής της, της σωστής τάξης.
Οι Αρετές επιδεικνύουν μιαν ακλόνητη ρώμη και δύναμη
για τη διάχυση των δυνάμεων που πηγάζουν από το θεό.
Οι Κτίσεις, διαθέτοντας μια αρμονική και ισορροπημένη
ανωτερότητα, τείνουν προς το Μοναδικό θείο πρότυπο εξουσίας. Κύριο
μέλημα τους είναι να καθοδηγούν τους κατώτερους τους στο χτίσιμο
αυτού του αληθινού πρότυπου μέσα τους.
Οι θρόνοι εκπέμπουν δόξα, ανύψωση, κυριαρχία, αδιατάρακτη
και τέλεια επιβολή.
Τα Χερουβείμ είναι οι γενναιόδωροι αγωγοί της θεϊκής
Σοφίας, την οποία παίρνουν κατευθείαν από τον ' Ύψιστο και τη διαχέουν
σε όλα τα πλάσματα.
Τα Σεραφείμ, τέλος, μοιάζουν με «άσβηστες φωτιές»,
ορατές από παντού, αιώνιες, ακατάπαυστες. ακτινοβόλες, που φωτίζουν
για να υπάρχει έντονη, διαρκής και ακούραστη δράση σύμφωνα με τις
θείες Αρχές.
Μπορεί να γίνει αντιληπτό ότι υπάρχει μία παρόμοια αλυσίδα αλληλοσυσχέτισης
με τις πλανητικές αρχές που συναντήσαμε πιο πριν.
Οι Άγγελοι αντιστοιχούν στη Σελήνη,
οι Αρχάγγελοι στον Ερμή,
οι Αρχές στην Αφροδίτη,
οι Δυνάμεις στον Ήλιο,
οι Αρετές στον Άρη,
οι Κτίσεις στο Δία,
οι θρόνοι στον Κρόνο,
τα Χερουβείμ στους Απλανείς Αστέρες
και τα Σεραφείμ στην Πρώτη Κίνηση
πάνω από την οποία είναι ο θεός.
Ο Διονύσιος επίσης, αναλύει τις μορφές με τις οποίες οι αγγελικές
ιεραρχίες εμφανίστηκαν στον άνθρωπο, ιδιαίτερα όσες αναφέρονται
στην Αγία Γραφή.
(Η Παράδοση της Δύσης,, Gareth Knight) τετραπλή μορφή
